СВЯТОТА ТСТВО. Русский термин «святотатство» адекватен двум смежным, однако разным понятиям на иврите חִלּוּל הַשֵּׁם (хилул ха-Шем, `осквернение имени [Бога]`) и חִלּוּל הַקֹּדֶשׁ (хилул ха-кодеш, `осквернение святыни`). К первой категории относятся произнесение вслух имени Бога, богохульство и кощунство, которые караются побитием камнями. Согласно Библии, осквернение святыни влечет за собой карет. Это наказание грозит всякому, кто умышленно оскверняет святость Храма (а ранее — скинии) или нарушает установленные правила храмового ритуала, в частности, правила убоя жертвенного животного и принесения жертв; к святотатству относятся также принесение жертв в недозволенное время или в недозволенном месте, вступление непосвященных в святилище, употребление в пищу храмовых приношений теми, кто ритуально нечист  или не обладает священническим статусом (Лев. 17:1–9; 19:5–8; 22:1–16).

Священник  оскверняет свою священническую должность, если он совершает службу, имея телесные недостатки, либо в период траура, либо если он вступил в недозволенный священнику брак, например, с разведенной женщиной (Лев. 21). Святотатством считалось также использование или копирование предметов и принадлежностей культа, например, воскуряемых в Храме фимиамов для неритуальных целей (Исх. 30:32). Непреднамеренное пользование священными предметами (ме‘ила) — это также преступление, оно искупается жертвой и штрафом в пользу Храма в размере стоимости предмета плюс пятая часть ущерба (Лев. 5:14 и далее).

В Талмуде содержится трактат Ме‘ила, в котором обсуждаются святотатства, невозможные после разрушения Храма. Понятие святотатство продолжает существовать применительно к осквернению святынь еврейского культа — Сефер-Торы, тфиллин, цицит, священных книг, синагоги и синагогального имущества. Раввинистический принцип гласит: ма‘алин ба-кодеш ве-эйн моридин — `следует увеличивать святость, а не преуменьшать`.

Мишна возбраняет продажу синагоги под бани или мастерские для выделывания кож; в бывшей синагоге нельзя сушить фрукты или сети или использовать ее как проходное помещение. Священные книги, не годные более к употреблению, должны быть захоронены из уважения к имени Бога, упоминаемому в них. Нельзя использовать саван или тело умершего, если только это не в целях спасения жизни. Следует с величайшим уважением относиться к кладбищам. Согласно Маймониду, ученый, отзывающийся без должного уважения о сложных местах в Торе, также совершает святотатство.

Согласно израильскому закону от 1967 г. об охране святых мест иудаизма и других религий, осквернение святых мест или нанесение им какого-либо другого ущерба карается семилетним тюремным заключением.