Состояние, во время которого человек полностью свободен от всех дурных качеств и грехов называют в иудаизме состоянием духовной чистоты. В таком случае мало быть чистым и свободным от тех качеств, которые известны и открыты. Духовная чистота предполагает свободу от того, на что соблазняет сердце. Тот, кто полностью очистился от всех проказ, и не имеет ни даже малого пятнышка зла, ясно смотрит на различные вещи и явления, и желания такого человека не управляют им. Взгляд такого человека позволяет опознать зло и разглядеть малейшее преступление, отдалив его от себя. Такое мнение высказали мудрецы о людях, стремящихся к совершенству и старающихся очистить свои поступки от любого намека на зло. Это одна из культур иудаизма. По изложенному выше мнению, можно понять разницу между чистым и осторожным человеком, хотя данные понятия очень близки друг к другу. Осторожный человек всегда внимателен в своих действиях и следит только за тем, чтобы не совершить то, что известно всем без исключения как преступление. Но, в этот, же момент такой человек не настолько властен над собой, чтобы пресекать в своих действиях не всем известное зло. Осторожный по характеру человек всеми силами старается обуздать свои страсти. С верного пути очень часто его сбивает желание материальных ценностей. Лучше будет, если он будет всем сердцем соблюдать 10 заповедей иудаизма – ему будет легче.

Чтобы достичь совершенства духовной чистоты, нужно полностью контролировать свои желания. Об этом говорили многие священнослужители в иудаизме и мудрецы. «Приобрести» чистые руки и «непорочное» сердце очень трудно. Ведь по самой природе человек слаб, сердце легко соблазнить, и малейшая ошибка может свести на нет все тяжелые труды. Тот, кто приобретет качество душевной чистоты и достигнет ее высокой степени, может считать себя победителем, который выстоял и выиграл это тяжелое сражение.