Иродиане (Мк 3:5-6, Мф 26:15) — у обоих евангелистов в указанных цитатах Иродиане представляются действующими вместе с фарисеями для уловления на словах и погубления Господа. Уже из самого названия их видно, что они действовали в пользу династии Ирода. Так как эта династия была многим обязана влиянию Рима, то можно думать, что и Иродиане особенно тяготели к Римскому правительству в противоположность чисто-Иудейской партии среди Евреев. Лукавый вопрос, предложенный ими вместе с фарисеями Господу во время последнего посещения Им Иерусалимского храма, прямо изобличает политические тенденции этих сектантов, хотя и не совсем ясно, почему означенные две партии соединялись в совокупном действовании против Господа Иисуса. Спаситель действительно говорит совокупно о закваске фарисейской и Иродовой, не разделяя оные одну от другой (Мк 8:15); но это обстоятельство ничего не доказывает, так как в то же самое время Он предостерегает Своих учеников от закваски саддукейской (Мф 11:15). По мнению других, Иродиане были как бы религиозною Иудейскою сектою и считали Ирода своим мессиею; впрочем о секте этой не упоминают ни Филон, ни Иосиф Флавий.

И посылают к Нему учеников Своих с иродианами, говоря: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив, и истинно пути Божию учишь, и не заботишься об угождении кому-либо; ибо не смотришь ни на какое лицо (Мф. 22:16). Из истории ясно не видно, кто были эти иродиане. Не видно, чтобы это была особенная религиозная секта. Может быть, это были от двора Ирода — его придворные слуги, приверженные и преданные ему. А может быть, что вероятнее, это была особенная политическая партия приверженцев Римского правительства, которые преданы были римским обычаям и празднествам, и тем угождали римлянам, но зато в глазах прочих иудеев были презренными людьми. Они не раз соединялись с врагами Иисуса Христа, чтобы погубить Его. Раз они искали обвинить Христа за мнимое нарушение субботы, но Он удалился от них (Мк. 3:1—7) и после предостерегал учеников Своих от закваски Иродовой и фарисейской (Мк. 8:15; Мф. 16:11—12). Теперь, в последние дни земной жизни Господа, они соединились с фарисеями, чтобы уловить Его на словах, за что бы обвинить Его. Но ответ Господа на запрос их о подати кесарю, должно ли платить ее, или не должно, исполнен был такой мудрости, что и те и другие с удивлением оставили Его, не видя ничего, за что бы обвинить Его (Мф. 22:16—22; Мк. 12:13—17).