В конце 15 столетия сильно бушевала испанская инквизиция. Во время своего правления Карл V, император Священной Римской Империи, довольно снисходительно относился к сефардам и маранам, которые являлись беженцами из Испании и Португалии. Они, в свою очередь, воспользовались таким благосклонным отношением к себе со стороны римского правителя, направляясь в зажиточные города Фландрии.

Вторая половина 17 века ознаменовалась тем, что городскими властями было разрешено начать строительство синагог, что привело к открытию в 1675 году одного из самых крупных после Будапештской – Португальского храма. Он отличался роскошными интерьерами, которые были выложенные из редчайших древесных пород, включая американский дуб, палисандр, черное и красное дерево. Это привело к тому, что сефарды приняли окончательное решение навсегда закрыть мрачную историю своего прошлого.

Дело в том, что на их родине, в Испании, предки отошли от веры отцов, отдав свое предпочтение христианству, чтобы и привело к очередным жертвам кровавой инквизиции. Об этом ярко свидетельствует величественное монументальное здание, возведенное на Ватерлоо плейн. Благодаря содействию еврейской общины Амстердам в середине 17 вера был признан, как самый важный финансово-коммерческий и торговый центр Европы. Именно в этой местности европейские монархи брали в заем деньги перед началом очередной войны, так как Ротшильды пользовались сильным доверием в Амстердаме потому, что владели мощной финансовой структурой.

Такое расположение они заслужили благодаря быстрой выплате и надежной коммерческой системе, которая активно занималась контролем колониальных капиталов. Это полностью развязало руки сефардской общине, которая стала задавать тон всему городу. Бытует известная пословица: “если евреи начинаю прибывать в страну либо в город, то это говорит о преуспевании, но если же они стараются покинуть страну либо город, можно полагать об упадке...”

В 1940 году в голландской столице, считающейся вторым Мокумом, проживала довольно большая численность самой значительной еврейской диаспоры Европы, составляющая около 145 тысяч человек, и это не удивительно. Во времена последней войны, когда был полностью оккупирован Амстердам, в него депортировали многие евреи в Голландии, среди которых была 15-летня девочка Анну Франк, которая через несколько лет сделает такую запись в своем дневнике:

“С правой стороны находится задний дом. Многие даже и не представляют себе, что сзади выкрашенной серой краской панели, где выступает шкаф для одежды, находится огромное количество комнат... С того воскресного утра утекло много лет... Так много всего произошло и, кажется, будто мир перевернулся, но я еще жива и любима, - что самое главное в моей жизни”. В этих простых словах подростка скрывается удивительная беззащитность ребенка перед идеологией, которая царила на то время в государстве. На протяжении двух лет Анна Франк постоянно вела свой дневник, по-детски веря в то, что придет время, и она освободится из своего убежища. Однако практика 20 века, когда в Голландии можно расстреливать евреев, явно доказала, что одной лишь веры недостаточно.

До момента оккупации Нидерландов евреи были наделены такими же самыми правами, как и местные жители. Однако в конце октября 1940 года нацистский гауляйтер Сейсс-Инкварт принял решение о снятии всех евреев с должностей, которые они занимали в области здравоохранения, местных советах, средних и высших учебных заведениях, в связи с чем, страну всколыхнули массовые демонстрации протеста. Далее следовало закрытие университетов и встраивание длинных очередей к оставшимся еврейским лавочкам. От Сейсс-Инкварта последовал приказ согнать всех представителей еврейской национальности на нижний остров к Ватерлоо плейн, которых через несколько дней стал для них гетто.