Предметом данной работы являются секты иудействующих, возникшие в России в конце XVIII - начале XIX вв. и существующие по сей день.

В этом религиозном движении, охватывающем преимущественно крестьян, выделяют несколько направлений. Одно из них противопоставляют обычно всем остальным как наиболее близкое к «нормативному иудаизму» или даже совпадающее с ним

ОБРЕ ЗАНИЕ (на иврите מִילָה, мила ; בְּרִית מִילָה, брит мила, буквально `завет обрезания`), обряд удаления крайней плоти у младенцев мужского пола, символизирующий завет между Богом и народом Израиля. Согласно библейской традиции, обряд обрезания восходит к патриарху Аврааму, который в возрасте 99 лет совершил обрезание себе и всем домочадцам мужского пола, как предписал ему Бог: «Обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами. Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас всякий младенец мужеского пола, из рода в род.

Мы знаем, что в I веке н. э. в иудаизме существо­вало множество сект и движений. Тем не менее именно развивающемуся раввинистическому иуда­изму оказалось под силу расти и формироваться дальше

В определенном смысле ортодоксальный иудаизм, такой, каким мы видим его сегодня, не отли­чается от того, который мы ранее описали. В конце концов, раввинистический иудаизм в числе прочего характеризуется и своей способностью приспосабливаться к новым обстоятельствам. В XVIII веке, однако, новизна ситуации достигла беспрецедентных масштабов. Именно благодаря этому неортодоксальный иудаизм и получил толчок к развитию

Наверное, такое количество парадоксов, какое мы находим в еврейской истории, вообразить просто невозможно. Ну, возьмите хотя бы ту огромную массу книг, которые освещают еврейскую историю: многотомные фолианты, справочники, учебники, брошюры, проспекты и т.д. Число же авторов, подвязавшихся на этой бездонной ниве, уже давно переполнило все каталоги известных библиотек мира