Важнейшим условием общежития людей и народов является мир. Слово шалом (мир) на иврите означает также покой и благополучие . Пророки в своих видениях будущего представляли себе мир между народами и даже мир между человеком и животными: И перекуют мечи свои на орала, а копья свои - на серпы; не поднимет народ на народ меча и не будут больше учиться войне (Ис. 11,4). И еще: И жить будет волк с овцой, и барс будет лежать с козленком, и теленок, и молодой лев и вол будут вместе, а малое дитя будет пасти их. И будет корова пастись с медведем, вместе будут лежать детеныши их, и лев, как вол, будет есть солому. И грудной младенец будет играть над норою аспида, а дитя, отнятое от груди, протянет руку свою к гнезду змеи (Ис. XI, .—8). Талмуд* и мидраши* полны изречений и сказаний, славящих мир.

Сказал р. Хизкия (III в.): Велико М. Ибо о всех мицвот* сказано, что ты обязан их выполнить, если представится случай, а если нет - не обязан. Но о мире сказано: Ищи мира и следуй за ним (Пс. XXXIV, 15) — ищи его в своей среде и следуй за ним повсюду. Твори мир между мужем и женой, между человеком и ближним его. Плоды мира пожинает человек в этой жизни, а основное вознаграждение — в мире будущем. Из М. установили мудрецы наши, что следует помогать беднякам-иноверцам наряду с бедняками-евреями: Нельзя отталкивать протянутой руки бедняка-иноверца... из М. . И сказали наши учителя: надо содержать бедняков-иноверцев, как и бедняков-евреев, навещать их больных, как и больных Израиля, и хоронить их мертвых, как мертвых Израиля, из М. .