Главным раввином Сарагосы стал ученик Рана. Звали его Риваш. Еще со времен жизни великого Рашбы в Испании и не знали более популярного и общепризнанного лидера. Комментарии Риваша пользовались огромной известностью во многих странах. После событий ужасных убийств 1391 года Ривашу пришлось покинуть Испанию, и уехать в Алжир, в котором султан назначил его главным раввином.После его смерти этот значимый пост праведника в иудаизме занял Рашбац, уроженец острова Майорка, который ранее также бежал от погрома. Рашбац являлся признанным знатоком вероучительной основы священной книги иудаизма Торы, астрономом и прекрасным врачом. Благодаря своим познаниям в области католической литературы ему удалось дать отпор священникам. Высшие церковные чины своими статьями и проповедями против иудаизма воздействовали на евреев и новых христиан, поэтому испанские раввины были вынуждены защищать свой народ, который имел веру иудаизма в Европе, но очень осторожно, дабы не дать поводов к обвинению в попытке подрыва христианских основ.

Основная часть усилий мудрых испанских раввинов была направлена на защиту народа от нападок философов-католиков, чьей мечтой было желание очистить землю от еврейства.

Книга Морэ нэвухим за два столетия своего существования показала свою исключительную ценность в области основ еврейской веры. Комментаторы данного произведения призывали к обязательному ее изучению, а также считали, что эта книга придет на помощь всем евреям в противостоянии со священниками. А один из ценителей Морэ нэвухим, по имени раби Хасдай, написал собственное сочинение под названием ОР Ашем. В этом сочинении он выявляет противоречия между абсолютно разными взглядами известного Аристотеля и священных текстов Торы. Благодаря этому труду раби Хасдай приходит к собственному выводу о невозможности объединить еврейскую веру и греческую философию.

Один же из учеников Хасдая возглавлял большую группу еврейских мудрецов в Тортосе. Йосеф Альбо, тот самый ученик, написал Сефер сшкарим, в которой он упорядочил основы вероисповедания Израиля так, чтобы все ее читатели знали, как следует отвечать на многочисленные нападки священников.

А одним из самых известных и знаменитых мудрецов того времени являлся раби Ицхак Абарбанель, родившийся в 1437 году. У него была трудная судьба, а его заслуги для еврейского народа трудно переоценить.